5 y 6 de enantes

 

El 5 de enero, el reloj de la Torre marcaba las seis campanadas en una mañana con un clima inventado por los poetas, cuando la “familia Castañeda”, caminaba desde “el Callejón de Bolívar”. Era la familia campesina migrante a la ciudad en la década de 1943 que, con el Juego de Negritos, cuyo foco cultural se situó en la Villa llamada “Popaiam”, simbolizando la hospitalidad y el encuentro de culturas. Desfilaban, pues, por antiguo hospicio del “Pabellón Primo Pardo”, cargando su trasteo (enseres, baúles, colchones, canastos, animales domésticos) al gritó: “¡Que viva la Familia Castañeda!”- apellido español- Así daban la bienvenida a las festividades de raíces coloniales.  Festejos que se llevaban a cabo entre hombres atléticos de nariz ancha, pelo apretado, labios gruesos, blanca dentadura y mujeres de hermosos cuerpos que en este día le “sacaban el culo” al trabajo en un ambiente, alegre, divertido y gozoso. Como corresponde a esa raza, con alegría, hermandad y reivindicación cultural, llenaban las calles de música raizal, baile y con el tradicional juego de pintarse la cara de negro para simbolizar la igualdad y libertad, honrando su herencia africana y, contagiando a todos en una celebración de diversidad y convivencia. Lo hacían con respeto pidiendo permiso: “me permite un lunarcito”, para colocar una pintica de betún negro en las mejillas de las damas.

Pero, el “sacaculismo”, -término sin registro oficial- que describe la actitud de evadir la responsabilidad y la tendencia a excusarse al trabajo, también es de los blancos. Así como el “nomeimportismo”; “a mí que me importa”, que implica falta de seriedad y una actitud de desinterés ante los problemas públicos o ajenos, “es pan de cada día” entre mestizos.

Fue así como el "Día de Blancos se originó por la “envidia de la blanca” entre indios y mestizos, pidiendo  a sus amos esclavistas, el día 6 de enero, para ganar un día libre, copiando el festejo negroide, para que la población blanca se uniera a la celebración de la igualdad tras el “Día de Negros”, sumándose al jolgorio  para “echarse polvos” y talco perfumado, todo el día, mezclando tradiciones indígenas, africanas y españolas en una gran fiesta popular para simbolizar la unidad racial y cultural. Así todos juntos, en una mascarada de negros y blancos en completa expresión de diversidad cultural, unos y otros, se expresaban a través de comparsas, murgas y conjuntos musicales, vestidos con disfraces individuales o colectivos. Desde luego, sin faltar las artesanales carrozas a través de la sátira, de acontecimientos políticos, sociales y económicos, desfilando por las hidalgas calles del viejo “Popaiam”. Así celebraban los pueblos nativos, la diversidad cultural y la igualdad de las personas, evocando la libertad de los esclavos al ritmo de tambores y flautas en derroche de bailes y comparsas llenas de arte, música y colores.

Igualmente, la representación en vivo de los Reyes Magos era un evento tradicional, en que personas del pueblo se disfrazaban como los tres reyes magos, montados en famélicos caballos, encontrándose en el parque de Caldas para declamar y ofrecer: oro, incienso y mirra.    

De acuerdo con mi memoria histórica, hace pocos años, para culminar las festividades,  institucionalizaron el reinado de belleza, en que concursan las mujeres de barrios y comunas para elegir y coronar una reina belleza integral; combinando su belleza física con inteligencia, carisma y un fuerte compromiso social, mostrando elegancia, humildad y una actitud proactiva, como una líder preparada con oratoria, valores y dedicación para inspirar y representar positivamente, más allá de la apariencia superficial a toda la ciudadanía payanesa. Así se produjo la transformación de las fiestas, tal como se goza hoy en día.

Finalmente, abro los ojos al pasado, para reafirmar, que las fiestas del 5 y 6 de enero son oriundas de Popayán, pero que se las llevaron los pastusos para convertirlas en “el carnaval de negros y blancos”.

Civilidad: Las festividades de fin y principio de año, deben ser un periodo de convivencia, revestidas de especial importancia, como expresión del deseo por un espíritu de tolerancia y respeto.